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龙角散股份有限公司（株式会社 龙角散、Ryukakusan Co., Ltd.）是日本一家制药公司。
这个家喻户晓的镇咳化痰药，原自约200多年前日本出羽国（今 秋田县）的武家佐竹藩御医藤井玄渊为藩主所配制的止咳化痰药，并作为藤井家的家传秘方而代代传承下来。这个以「和、汉、兰」三位一体的良药自此流传于世，因处方成分得名于龙骨、鹿角霜、龙脑，名为龙角散。随著时代的变迁，佐竹藩因明治维新的版籍奉还而消失，随藩主移居江户（今 东京）的藤井正亭治将原本专属于藩主的处方「龙角散」开始作为传家事业销售，在明治27年（1894年）由藤井家子孙得三郎对龙角散进行改良，确立了现今的细粉末状制剂及草本生药成分为主的龙角散。
* 中药材种植 - 秋田县山本郡八峰町、仙北郡美乡町
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路德维希·迪尔斯（全名弗里德里希·路德维希·艾米尔·迪尔斯 Friedrich Ludwig Emil Diels）是德国植物学家。
他出生于汉堡的一个学者家庭，从1900年至1902年，他曾经到南非、爪哇、澳大利亚和新西兰旅行并搜集标本，第一次世界大战前还到过新几内亚，20世纪30年代到厄瓜多尔。他搜集了大量的完模标本，尤其是澳大利亚和厄瓜多尔的植物，丰富了许多新种，他关于茅膏菜科的专论至今仍然是最全面的。
他搜集的标本都保存在柏林植物园中，但都毁于第二次世界大战的战火中，他于1913年开始担任柏林植物园的副园长，1921年至去世前升任园长，他在柏林逝世。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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