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祖鲁棕蝠冠状病毒（NeoCoV、Coronavirus Neoromicia/PML-PHE1/RSA/2011）是乙型冠状病毒属的一种病毒，于2011年在南非的祖鲁棕蝠（Neoromicia zuluensis）粪便样本中发现，此病毒可能是已知冠状病毒中与中东呼吸症候群冠状病毒（MERS-CoV）关系最为接近者。此病毒可能是使用血管紧张素转化酶2（ACE2）为受体感染蝙蝠细胞。
祖鲁棕蝠冠状病毒的基因组约长30000nt，编码冠状病毒皆有的复制酶（1a/1b）和刺突蛋白（S）、膜蛋白（M）、外膜蛋白（E）与衣壳蛋白（N）等四种结构蛋白，另有3、4a、4b、5与8b等五个开放阅读框编码辅助蛋白。
祖鲁棕蝠冠状病毒虽与MERS-CoV关系最为接近，但其刺突蛋白中的S1序列和MERS-CoV的差异较大，而是与刺猬冠状病毒的较为接近，有学者认为其可能为非洲的刺猬冠状病毒和蝙蝠冠状病毒重组的产物。
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相关阅读：祖鲁棕蝠冠状病毒
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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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相关阅读：圣经中有关恩典的内容
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* 太平（616年十二月—622年十月）：隋朝时期楚政权林士弘年号
* 义和（614年—619年）：高昌政权年号
* 建福（584年—634年）：新罗真平王之年号
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