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警戒色则是使本身显的更为显眼，由于许多具有鲜艳色彩的动物具有毒性或攻击性，如箭毒蛙、某些毒蛇和蜘蛛，因此鲜艳色彩对掠食者而言有警戒的效果。
拟态则是以模仿其他生物或物体的型态作为伪装手段，例如竹节虫与枯叶蝶。而且有些拥有拟态能力的动物，也同时具备了保护色或是警戒色。
此外自然界中由于不同物种的视力和色彩辨识能力并不相同，因此有时候这些伪装对人类而言反而较为显眼，例如草原上的斑马。伪装的技术也被人类应用在某些场合，例如现代军队所使用的迷彩。
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1868年，祝名扬夫妇抵达中国以后，被派往江苏扬州；不久那里就发生了扬州教案，新婚夫妇饱尝了在中国传教的艰难：戴德生和他的同事们几乎丧命。
1869年，祝名扬夫妇被调到扬州对岸新开辟的通商口岸江苏镇江。1872年回英国休假，1873年11月，祝名扬和他的妻子伊丽莎白从英国又返回中国。
1874年，祝名扬和戴德生一同前往湖北武昌成立新的宣教站。他从这里继续前往内陆，乘坐小船或步行，1875年，他和Adam C. Dorward在湖南岳州租到房子，又被当地人赶走。1877年，他和内弟巴子成（J. F. Broumton）穿过湖南省到贵阳，成为最早来到贵州的新教传教士。巴子成留在了贵阳，祝名扬经重庆回到武昌。
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炸龙灯，是贵州省铜仁地区德江县土家族过年的传统活动。
据当地老人介绍，“炸龙灯”本为德江土家族过年的求雨祭祀活动，后来逐渐转变为过年的娱乐活动。每年的农历正月初一过后，人们就开始准备“龙头”、龙身”。“龙头”是以竹条编制为骨架缠绕在一根木棍上，然后以宣纸用米熬制的浆糊敷在骨架上，再用颜料彩绘做好的“龙头”；“龙身”同样是以竹条编制成圆柱体缠绕在一根木棍上，再用宣纸敷上。一般“龙身”有十个以上，在附上一个工艺的“龙尾”。
制作完毕以后在正月初十左右就可以“出灯”，“出灯”时用特制的长布把“龙头”和“龙身”还有“龙尾”连接起来，在这几天晚上“龙灯”会带着祝福来到每家每户，主人一般会给神龙祭品。
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