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大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。

它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。

取材范围主要分为戏剧类、肖像类、生活类、吉祥类。其中戏剧类的包括整台戏人物造型的大型泥塑称为“大斧批”，一两个人物的分“文身”与“武景”。肖像类是大吴泥塑里最考验师傅的品种之一，要按照定制者的要求依据其原型进行塑造。生活类的就是从生活中选取题材。吉祥类取源于民众避邪的朴素观念。

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宿雾水牛（学名：Bubalus cebuensis）是在菲律宾发现的化石倭水牛，于2006年首次被描述。

宿雾水牛最大的特征是其细小的体型。其他同期的水牛肩高约6呎及重2000磅，但宿雾水牛只有2.5呎高及重350磅，比其他的倭水牛（如民都洛水牛）都要小。

宿雾水牛的化石是在菲律宾宿雾开掘隧道时发现。该化石已捐赠与美国的菲尔德自然历史博物馆，但却接近50年的时间没有被进一步分析。

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北岛骥子雄（1888年7月31日－1975年2月22日）是日本陆军的军人。最终阶级是陆军中将。

北岛骥子雄出身于日本栃木县出身。是父亲早尾海雄的第五个儿子，并在养父北岛庚吉的照顾下长大。曾就读日本陆军幼年学校预科、中央幼年学校，1908年5月自日本陆军士官学校（20期）毕业。同年12月，就任重砲兵第2连队的砲兵少尉。1914年8月，在青岛战役中担任攻城砲兵司令部副官。

1915年8月，担任陆军重砲兵射击学校（后改称陆军重砲兵学校）的教官，接著出任重砲兵第2连队中队长、陆军省军务局课员（砲兵课）、出任欧美国家、野战重砲兵第7连队等职务后，在1925年5月再度重任重砲兵学校教官。

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