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《酒神巴克斯》是意大利文艺复兴雕塑家、画家、建筑师和诗人米开朗基罗的一尊大理石雕塑，1496年7月4日开始雕刻，1497年完成。尺寸比真人略大，高203厘米。这尊雕像的订制者是枢机主教兼古董雕塑收藏家辣法耳·里阿里奥，雕像完成后，他拒绝接收，而由里亚里奥的银行家、米开朗基罗的朋友雅格布·加里买下，放在他的花园里。酒神巴克斯与哀悼基督是艺术家在罗马的第一个时期仅存的两件雕塑之一。

瓦萨里评价酒神的形象纤细而圆润，具有雌雄同体的特质（乳房、小腹和睾丸都肿胀）。

雕塑表现酒神巴克斯全身赤裸，酩酊大醉，步履蹒跚，身体向后倾斜，眼神迷离，透出对酒的狂热。身后的精灵偷吃酒神手中的葡萄。其风格结合了古老的比例和更加自然主义的风格。在 1530 年代之前，拿着高脚杯的手被折断，阴茎被凿掉。后来只有高脚杯得到修复。雪莱相信这部作品忠实于“酒神的精神和意义”，”其貌似酒醉、野蛮、心胸狭隘，放荡不羁的神情最令人反感”。艺术史学家约翰内斯·王尔德 (Johannes Wilde)评价说：“简而言之……这不是神的形象”。

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在马太福音7章13～29节，耶稣说到国度子民生活工作的根基。首先说到给新约时代的国度子民的新律法比旧约的律法更严格，不仅对付外面的行为，也对付里面的动机，因此所进的是窄门，然后再走一条狭路。，还要提防假先知，从他们所结的果子，而不是预言、赶鬼、行异能，认出他们来。随后耶稣运用了一个比喻：精明人把房子盖在磐石上，反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验。

对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

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