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* 巴饶克方言，120万人，分布在缅甸佤邦、掸邦（92万）和中国云南省部分地区（27万）
* 阿佤方言，10万人，分布在云南省西盟县、孟连县和毗邻地区
* 佤方言，4万人，分布在云南省永德县、镇康县
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因为太阳、月亮与地球之间的万有引力与地球自转的运动使得海洋水位形成高低变化，这种高低变化，称之为潮汐。
潮汐发电就是利用涨潮与退潮高低变化来发电，与水力发电原理类似。当涨潮时海水自外流入，推动水轮机产生动力发电，退潮时海水退回大海，再一次推动水轮机发电。
海洋波浪是由太阳能源转换而成的，因为太阳辐射的不均匀加热与地壳冷却及地球自转造成风，风吹过海面又形成波浪，波浪所产生的能量与风速成一定比例。而波浪起伏造成水的运动，此运动包括波浪运动的位能差、往复力或浮力产生的动力来发电。波浪能是海洋能中能量最不稳定又无规律的能源。
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陈耀昌是血液疾病专家，2009年起跨足小说创作，在撰写《傀儡花》以前，他已出版了包括《福尔摩沙三族记》在内的多部医学及历史著作，《福尔摩沙三族记》以荷兰人、平埔族及汉人这三个族群描述荷兰时代的台湾，随著台湾这片土地上的种族日渐多元，他便著手创作「台湾多族记」，是以时序渐进的方式描述台湾原住民参与的国际战役，《傀儡花》是台湾多族记的第一部，故事以1867年于台湾发生的罗妹号事件为主题，描述美国商船罗发号驶经台湾海峡时，被暴风袭击并漂流至屏东，船员被排湾族人误认为侵略者，原住民的反击造成船长夫妇等13人遭出草，唯一幸免的粤籍华人水手逃至打狗，向当地清廷官府报告无果，最后斯卡罗酋邦头目Tou-ke-tok（汉名卓杞笃）和法裔美国驻厦门领事李仙得签订南岬之盟。陈耀昌强调，这是台湾原住民与外国签订的第一份国际条约。作品结合了台湾原住民卓杞笃、潘文杰，西洋人李仙得、万巴德、马雅各、必麒麟，清朝官吏刘明灯、姚莹等影响台湾至深的正史人物及包括女主角蝶妹在内的虚构角色，藉罗发号事件和樟脑战争等台湾历史事件为背景，描述台湾原住民、闽南人、客家人和西方国家等多个族群间的冲突、协调与发展，且情节还包括了首位美军军官在台湾阵亡的历史，陈耀昌认为，这对台湾与美国的外交史、美国海军史及美军在太平洋的发展史，都具重大意义，他表示自己希望以多元族群、多元文化及多元史观的笔法撰写台湾历史小说，以文字促进族群融合，《福尔摩沙三族记》和《傀儡花》的主旨皆是如此，因此便以在1860年开港后变得国际化的台湾为舞台，并以罗发号事件这起国际事件为基底，以此描写台湾在族群融合过程中的阵痛，他认为在台湾是一个多族群的社会，各个族群都有不同的文化，因此并没有在《傀儡花》中描写对错，让每个角色都是「好人」，只是立场有所不同。
书名《傀儡花》指涉是书中的女主角蝶妹，她是一位虚构角色，陈耀昌表示蝶妹是自己的中心思想，亦暗喻台湾或台湾人的命运，且如果没有一位能串连不同族群的主角，很难将各线的历史撰写成故事，因此蝶妹被设计成客家与台湾原住民的混血，跟随万巴德医师学习英文，因此精通多种语言，以翻译的角色活跃于舞台上，将当时台湾的各个族群相互串连，也因为如此，蝶妹被塑造成一位活泼、好学且有智慧的角色。之所以由女性为主角，是因自《福尔摩沙三族记》开始，主角便以男性居多，因此陈耀昌决定在《傀儡花》中反其道而行，谱写出女性英雄的浪漫故事。陈耀昌希望以历史小说记下台湾先民的努力与奋斗，让下一代台湾人透过《傀儡花》更了解台湾原汉历史，并冀望作品能像《小巨人》一样传达原住民的样貌并促进原汉融合。
陈耀昌认为，历史小说的细节可以任凭作者发挥，但大架构不能背离史实，因此他考据了多份历史文献，还在田野调查时结识潘文杰的后代子孙。在书写战争场面时，陈耀昌会考量当时的季节和海象，配合屏东的地图，推断当时的行船与行军时间，并实际走访观察当地环境，推算「战舰开到屏东海岸时，需要花多少时间才能将消息通报到部落」等细节。他认为写历史小说就如同从事医学，必须以严谨的态度和方法力求精确。
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