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自称祖籍是陇西成纪，李陵的后裔，所以出生在北方，后来跟随魏国南下。1985年在宁夏固原发掘出土的北周李贤夫妇墓的墓志证实了这种说法并不是记史人的附会，而是确实为李贤本人认同并记录在其墓志上的。姚薇元考证其家族出身高车。

十世祖俟地归，为鲜卑首领。曾祖父，在魏太武帝时以子都督讨伐两山屠各胡（属匈奴族）时阵亡，追赠宁西将军、陇西郡守。祖父李斌（即墓志上的平凉府君），袭领父兵，镇守于平高(今宁夏固原)，遂成为平高人。父李文保（即墓志上的司空公原州史君），早卒。后来在西魏大统末年，因为李贤兄弟功勋卓著，被追赠泾原东秦三州刺史、司空。

李贤十四岁丧父，诸弟由他抚养长大。北魏永安年间，李贤作为原州豪强，助尔朱天光驱逐万俟丑奴叛军党羽万俟道洛、费连少浑出原州，被任命为州主簿。并数次抵抗贼军，以军功累迁威烈将军、殿中将军、平高令。

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景芳（16世纪），字德馨，山东兖州府曹州定陶县人，明朝政治人物。

景芳原籍陜西泾州，曾祖景宗担任定陶县丞，在任内去世，因贫穷难送棺木回乡，因而占籍当地；他则是成化十九年（1483年）的举人，授临漳知县，人民陈恕的母亲告陈恕不孝，他用恩义晓喻对方成为孝子；漳水水涨令城门几乎倒塌，他就设法捍御令城能保全，又出资二千余两赈济因水灾漂流的乡民，同时于县西南筑河堤防患，人称「景公堤」。九年后考绩迁任平定知州，庄重有威严，不接受私谒，重视学校、礼待耆儒，发奸摘伏，改任庆阳同知，但未就任已经去世。

在临漳县和平定州的文献都记载了关于他断案的事件：临漳县有乡民刘文进的驴子被盗，刚巧另一位乡民刘文增买了一只样子相近的驴，因而告上衙门，他就放开驴子，牠迳自走入文增家中，文进就知道自己误会了；平定州有盗羊者被捕但不服，他就暗中令人拿著盗贼帽子到其家取羊，其家位置隐蔽，拿出羊皮还给他人，盗贼伏诛。

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福身王（शान्तनु，拉丁字母转写：Shantanu），摩诃婆罗多人物。他是月亮王朝之国君，波罗底波（Pratipa）之子，俱卢族与般度族之始祖。其上有天友（Devapi）和波力迦（Bahlika）两位兄长。

相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人（Vashistha）的如意神牛（Kamadhenu），于是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情，获得了贬谪至凡间后立即就能重返天庭的赦免，但光之神波罗跋娑（Prabhasa，即天父Dyaus）身为策划偷窃的主谋，因此必须留在人间。众婆苏神向恒河女神求助，于是女神下凡，嫁给福身王。婚后女神将依次投胎出身的婆苏神转世丢入河中淹死，让祂们重返天界，但最后一个儿子被父亲阻止而幸存，女神因此现出原形离去，这个孩子就是光之神的转世毗湿摩；之后福身王又娶了美女贞信，生下花钏（Citrangada）和奇武两个儿子，并收养有年仙人（Saradvan，乔达摩仙人之子）的一对儿女，将他们命名为慈悯（男为Kripa、女为Kripi）。

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